امام جواد علیه السلام فرمودند: با سه خصلت، دوستی را به دست می آورند: انصاف در معاشرت، همدردی (با دیگران) در خوشی و ناخوشی، و داشتن قلبی پاک (از گناهان).
متن حدیث:
الإمام الجواد علیه السلام: ثَلاثُ خِصالٍ تُجتَلبُ بِهِنَّ المَحَبَّةُ: الإِنصافُ فِی المُعاشَرَةِ، وَ المُؤاساةُ فِی الشِّدَّةِ وَ الاِنطِواعِ ، وَ الرُّجوعُ إلی قَلبٍ سَلیمٍ.
پینوشت: بحارالانوار، جلد ۷۸، صفحه ۸۲- کشف الغمه، جلد ۳، صفحه ۱۳۹”
امام جواد علیه السلام فرمودند: با سه خصلت، دوستی را به دست می آورند: انصاف در معاشرت، همدردی (با دیگران) در خوشی و ناخوشی، و داشتن قلبی پاک (از گناهان).
متن حدیث:
الإمام الجواد علیه السلام: ثَلاثُ خِصالٍ تُجتَلبُ بِهِنَّ المَحَبَّةُ: الإِنصافُ فِی المُعاشَرَةِ، وَ المُؤاساةُ فِی الشِّدَّةِ وَ الاِنطِواعِ ، وَ الرُّجوعُ إلی قَلبٍ سَلیمٍ.
پینوشت: بحارالانوار، جلد ۷۸، صفحه ۸۲- کشف الغمه، جلد ۳، صفحه ۱۳۹”
پیامبر اکرم حضرت محمد صلی الله علیه و آله: پروردگارم هفت چیز را به من سفارش فرمود: اخلاص در نهان و آشکار، بخشش درباره کسی که به من ظلم نموده، گذشت نسبت به کسی که مرا محروم کرده، رابطه با کسی که با من قطع رابطه کرده، و اینکه سکوتم همراه با تفکّر باشد و نگاهم برای عبرت باشد.
متن حدیث:
اَوصانی رَبّی بِسَبعٍ: اَوصانی بِالاِخلاصِ فِی السِّرِّ وَ الْعَلانیَةِ وَ اَن اَعْفُوَ عَمَّن ظَلَمَنی و اُعْطیَ مَن حَرَمَنی و اَصِلَ مَنْ قَطَعَنی و اَن یََ صَمْتی فِکْرا وَ نَظَری عِبَرا.
پینوشت: کنزالفوائد، جلد 2 ، صفحه 11»
مَنْ اصْعَدَ إلىَ اللّهِ خالِصَ عِبادَتِهِ، اهْبَطَ اللّهُ عَزَّوَجَلَّ لَهُ افْضَلَ مَصْلَحَتِهِ.
هر کس عبادات و کارهاى خود را خالصانه براى خدا انجام دهد، خداوند بهترین مصلحت ها و برکات خود را براى او تقدیر مى نماید.
(بحار: ج 67، ص 249، ح 25)
خَیْرٌ لِلِنّساءِ انْ لایَرَیْنَ الرِّجالَ وَ لایَراهُنَّ الرِّجالُ.
بهترین چیز براى حفظ شخصیت زن آن است که مردى را نبیند و نیز مورد مشاهده مردان قرار نگیرد.
(بحارالانوار: ج 43، ص 54، ح 48)
الرَّجُلُ اُحَقُّ بِصَدْرِ دابَّتِهِ، وَ صَدْرِ فِراشِهِ، وَالصَّلاةِ فى مَنْزِلِهِ إلا الاْمامَ یَجْتَمِعُ النّاسُ عَلَیْهِ.
هر شخصى نسبت به مرکب سوارى و فرش منزل خود و برگزارى نماز در آن از دیگرى در اولویّت است مگر آن که دیگرى امام جماعت باشد و بخواهد نماز جماعت را اقامه نماید، نباشد.
(مجمع اّوائد: ج 8، ص 108، مسند فاطمه: ص 33 و 52)
در این مطلب 40 حدیث اخلاقی از امام علی ع جمع آوری کرده ایم که امیدواریم رضایت شما را در پی داشته باشد.
حدیث اخلاقی – حدیث احادیث اخلاقی
1- خیر پنهانى و کتمان گرفتارى
مِنْ کُنُوزِ الْجَنَّةِ الْبِرُّ وَ إِخْفاءُ الْعَمَلِ وَ الصَّبْرُ عَلَى الرَّزایا وَ کِتْمانُ الْمَصائِبِ.
از گنجهاى بهشت; نیکى کردن و پنهان نمودن کار[نیک] و صبر بر مصیبتها و نهان کردن گرفتاریها (یعنى عدم شکایت از آنها) است.
•
حدیث اخلاقی – حدیث احادیث اخلاقی
•
2- ویژگى هاى زاهد
أَّاهِدُ فِى الدُّنْیا مَنْ لَمْ یَغْلِبِ الْحَرامُ صَبْرَهُ، وَ لَمْ یَشْغَلِ الْحَلالُ شُکْرَهُ.
زاهد در دنیا کسى است که حرام بر صبرش غلبه نکند، و حلال از شکرش باز ندارد.
•
حدیث اخلاقی – حدیث احادیث اخلاقی
•
3- تعادل در جذب و طرد افراد
أَحْبِبْ حَبیبَکَ هَوْنًا ما عَسى أَنْ یَعْصِیَکَ یَوْمًا ما. وَ أَبْغِضْ بَغیضَکَ هَوْنًا ما عَسى أَنْ یَکُونَ حَبیبَکَ یَوْمًا ما.»
با دوستت آرام بیا، بسا که روزى دشمنت شود، و با دشمنت آرام بیا، بسا که روزى دوستت شود.
•
حدیث اخلاقی – حدیث احادیث اخلاقی
•
4- بهاى هر کس
قیمَةُ کُلِّ امْرِء ما یُحْسِنُ.
ارزش هر کسى آن چیزى است که نیکو انجام دهد.
•
حدیث اخلاقی – حدیث احادیث اخلاقی
•
5 – فقیه کامل
اَلا أُخْبِرُکُمْ بِالْفَقیهِ حَقَّ الْفَقیهِ؟ مَنْ لَمْ یُرَخِّصِ النّاسَ فى مَعاصِى اللّهِ وَ لَمْ یُقَنِّطْهُمْ مِنْ رَحْمَةِ اللّهِ وَ لَمْ یُؤْمِنْهُمْ مِنْ مَکْرِ اللّهِ وَ لَمْ یَدَعِ القُرآنَ رَغْبَةً عَنْهُ إِلى ما سِواهُ، وَ لا خَیْرَ فى عِبادَة لَیْسَ فیها تَفَقُّهٌ. وَ لاخَیْرَ فى عِلْم لَیْسَ فیهِ تَفَکُّرٌ. وَ لا خَیْرَ فى قِراءَة لَیْسَ فیها تَدَبُّرٌ.»
آیا شما را از فقیه کامل، خبر ندهم؟ آن که به مردم اجازه نـافرمانى خـدا را ندهـد، و آنهـا را از رحمت خدا نومید نسازد، و از مکر خدایشان آسوده نکند، و از قرآن رو به چیز دیگر نکنـد، و خیـرى در عبـادت بدون تفقّه نیست، و خیـرى در علم بدون تفکّر نیست، و خیرى در قرآن خواندن بدون تدبّر نیست.
•
حدیث اخلاقی – حدیث احادیث اخلاقی
•
6 – خطرات آرزوى طولانى و هواى نفس
إِنَّما أَخْشى عَلَیْکُمْ إِثْنَیْنِ: طُولَ الاَْمَلِ وَ اتِّباعَ الْهَوى، أَمّا طُولُ الاَْمَلِ فَیُنْسِى الاْخِرَةَ وَ أَمّا إِتِّباعُ الْهَوى فَإِنَّهُ یَصُدُّ عَنِ الْحَقِّ.»
همانا بر شما از دو چیز مىترسم: درازى آرزو و پیروى هواى نفس. امّا درازى آرزو سبب فراموشى آخرت شود، و امّا پیروى از هواى نفس، آدمى را از حقّ باز دارد.
•
حدیث اخلاقی – حدیث احادیث اخلاقی
•
7 – مرز دوستى
لاَ تَتَّخِذَنَّ عَدُوَّ صَدیقِکَ صَدیقًا فَتَعْدى صَدیقَکَ.»
با دشمنِ دوستت دوست مشو که [با این کار] با دوستت دشمنى مىکنى.
•
حدیث اخلاقی – حدیث احادیث اخلاقی
•
8 – اقسام صبر
أَلصَّبْرُ ثَلاثَةٌ: أَلصَّبْرُ عَلَى الْمُصیبَةِ، وَ الصَّبْرُ عَلَىالطّاعَةِ، وَ الصَّبْرُ عَلَى الْمَعْصِیَةِ.»
صبر بر سه گونه است: صبر بر مصیبت، و صبر بر اطاعت، و صبر بر [ترک] معصیت.
•
حدیث اخلاقی – حدیث احادیث اخلاقی
•
9- تنگدستى مقدَّر
مَنْ ضُیِّقَ عَلَیْهِ فى ذاتِ یَدِهِ، فَلَمْ یَظُنَّ أَنَّ ذلِکَ حُسْنُ نَظَر مِنَ اللّهِ لَهُ فَقَدْ ضَیَّعَ مَأْمُولاً.
وَ مَنْ وُسِّعَ عَلَیْهِ فى ذاتِ یَدِهِ فَلَمْ یَظُنَّ أَنَّ ذلِکَ اسْتِدْراجٌ مِنَ اللّهِ فَقَدْ أَمِنَ مَخُوفًا.
هر که تنگدست شد و نپنداشت که این از لطف خدا به اوست، یک آرزو را ضایع کرده و هر که وسعت در مال یافت و نپنداشت که این یک غافلگیرى از سوى خداست، در جاى ترسناکى آسوده مانده است.
•
حدیث اخلاقی – حدیث احادیث اخلاقی
•
10- عزّت، نه ذلّت
اَلْمَنِیَّةُ وَ لاَ الدَّنِیَّةُ وَ التَّجَلُّدُ وَ لاَ التَّبَلُّدُ وَ الدَّهْرُ یَوْمانِ: فَیَوْمٌ لَکَ وَ یَوْمٌ عَلَیْکَ فَإِذا کانَ لَکَ فَلا تَبْطَرْ،وَ إِذا کانَ عَلَیْکَ فَلا تَحْزَنْ فَبِکِلَیْهِما سَتُخْتَبَرُ.
مردن نه خوار شدن! و بى باکى نه خود باختن! روزگار دو روز است، روزى به نفع تو، و روزى به ضرر تو! چون به سودت شد شادى مکن، و چون به زیانت گردید غم مخور، که به هر دوى آن آزمایش شوى.
•
حدیث اخلاقی – حدیث احادیث اخلاقی
•
11- طلب خیر
ما حارَ مَنِ اسْتَخارَ، وَ لا نَدِمَ مَنِ اسْتَشارَ.
هر که خیر جوید سرگردان نشود، و کسى که م نماید پشیمان نگردد.
•
حدیث اخلاقی – حدیث احادیث اخلاقی
•
12- وطن دوستى
عُمِّرَتِ الْبِلادُ بِحُبِّ الأَوْطانِ.
شهرها به حبّ و دوستى وطن آباداند.
•
حدیث اخلاقی – حدیث احادیث اخلاقی
•
13- سه شعبه علوم لازم
أَلْعِلْمُ ثَلاثَةٌ: أَلْفِقْهُ لِلاَْدْیانِ، وَ الطِّبُّ لِلاَْبْدانِ،وَ النَّحْوُ لِلِّسانِ.
دانش سه قسم است: فقه براى دین، و پزشکى براى تن، و نحو براى زبان.
•
حدیث اخلاقی – حدیث احادیث اخلاقی
•
14- سخن عالمانه
تَکَلَّمُوا فِى الْعِلْمِ تَبَیَّنَ أَقْدارُکُمْ.
عالمانه سخن گویید تا قدر شما روشن گردد.
•
حدیث اخلاقی – حدیث احادیث اخلاقی
•
15- منع تلقین منفى
لا تُحَدِّثْ نَفْسَکَ بِفَقْر وَ لا طُولِ عُمْر.
فقر و تنگدستى و طول عمر را به خود تلقین نکن.
•
حدیث اخلاقی – حدیث احادیث اخلاقی
•
16- حرمت مؤمن
سِبابُ الْمُؤْمِنِ فِسْقٌ وَ قِتالُهُ کُفْرٌ وَ حُرْمَةُ مالِهِ کَحُرْمَةِ دَمِهِ.
دشنام دادن به مؤمن فسق است، و جنگیدن با او کفر، و احترام مالش چون احترام خونش است.
•
حدیث اخلاقی – حدیث احادیث اخلاقی
•
17- فقر جانکاه
أَلْفَقْرُ الْمَوْتُ الاَْکْبَرُ، وَ قِلَّةُ الْعِیالِ أَحَدُ الْیَسارَیْنِ وَ هُوَ نِصْفُ الْعَیْشِ.
فقر و ندارى بزرگترین مرگ است! و عائله کم یکى از دو توانگرى است، که آن نیمى از خوشى است.
•
حدیث اخلاقی – حدیث احادیث اخلاقی
•
18- دو پدیده خطرناک
أَهْلَکَ النّاسَ إِثْنانِ: خَوْفُ الْفَقْرِ وَ طَلَبُ الْفَخْرِ.
دو چیز مردم را هلاک کرده: ترس از ندارى و فخرطلبى.
•
حدیث اخلاقی – حدیث احادیث اخلاقی
•
19- سه ظالم
أَلْعامِلُ بِالظُّلْمِ وَ المُعینُ عَلَیْهِ وَ الرّاضِىُ بِهِ شُرَکاءُ ثَلاثَةٌ.
شخص ستمکار و کمک کننده بر ظلم و آن که راضى به ظلم است، هر سه با هم شریکاند.
•
حدیث اخلاقی – حدیث احادیث اخلاقی
•
20- صبر جمیل
أَلصَّبْرُ صَبْرانِ: صَبْرٌ عِنْدَ الْمُصیبَةِ حَسَنٌ جَمیلٌ، وَ أَحْسَنُ مِنْ ذلِکَ الصَّبْرُ عِنْدَ ما حَرَّمَ اللّهُ عَلَیْکَ.
صبر بر دو قسم است: صبر بر مصیبت که نیکو و زیباست، و بهتر از آن صبر بر چیزى است که خداوند آن را حرام گردانیده است.
•
حدیث اخلاقی – مشخصات
ذکری برای برآورده شدن حاجت هنگام گرفتاری
بسم الله الرحمن الرحیم از نوزده حرف تشکیل شده‌است و مقدار عددی یا ابجدی آن ۷۸۶ میباشد که این عدد بیشتر، توسط مسلمانان
کشور هندوستان و
پاکستان، به عنوان جایگزین بسم‌الله به کار می‌رود تا به باور آنان از نوشتن نام خداوند یا آیه قرآن بر
کاغذهای معمولی و در نتیجه قرار گرفتن در معرض آلودگی و تماس اجسام ناپاک و نجس با آن خودداری شود.
امام موسی کاظم (علیه السلام) برای
رفع حاجت هنگام گرفتاری فرمودند:
هر کس گرفتار چیزى است که غمگینش مى سازد یا ناخوشایندى که ناراحتش مى کند.
بى تردید،خداوند، گره از کارش خواهد گشود و غمش را برطرف خواهد کرد.
منبع: مکارم الأخلاق، ص 347
به وبلاگ صندوق قرض الحسنه شهیدان اله پرست
خوش آمدید .
www.shahidanallahparastkashan.blogsky.com
با الهام از تعالیم عالیه اسلام و با هدف غیر انتفاعی، جهت ارائه تسهیلات قرض الحسنه و توسعه فرهنگ اسلامی سنت قرض الحسنه برای رفع نیازهای ضروری اعضاء در سال ۱۳۸۷ با مشارکت تعدادی از خانواده ها تاسیس گردید.
________________________________________
صندوق در حال حاضر120عضو دارد .
________________________________________
پس انداز کنندگان نه تنها در این جهان برای خود ذخیره تهیه می کنند بلکه اندوخته ای جاوید در جهان ابدی خواهند داشت .
بامید اینکه بتوانیم قدمی برای رفع مشکلات زندگی اعضاء صندوق برداریم امید است با پرداخت بدون تاخیر اقساط وام دریافتی صندوق را یاری نموده تا به دیگر اعضاء هم خدمت کرده و از خوش حسابی خود سهمی داشته باشید .
________________________________________
سپرده گذاری :
هر عضو پس از افتتاح حساب و با رعایت نوبت می تواند بعد از 2 ماه تا سقف 10 میلیون ریال وام عادی دریافت نماید.
________________________________________
نحوه بازپرداخت وام :
باز پرداخت برای اولین نوبت 10 ماهه، برای نوبت دوم 12ماهه، برای نوبت سوم 15ماهه، و برای دفعات بعد 20ماهه منوط به تایید هیئت مدیره است.
________________________________________
وام اعطائی بدون کارمزد است. فقط 2٪ درصد از مبلغ وام بعنوان کارمزد خدمات صندوق کسر و هزینه می شود.
________________________________________
شرایط عضویت :
1. تکمیل و امضاء فرم درخواست عضویت
2. واریز مبلغ 100.000 ریال بعنوان حق عضویت اولیه به حساب سپهر صادرات بنام صندوق قرض الحسنه شهیدان اله پرست
3. واریز مبلغ 50.000 ریال بعنوان پس انداز ثابت بصورت ماهیانه به حساب یاد شده نزد بانک صادرات
متقاضیان جدید می توانند باپرداخت کلیه حق عضویت ها به صورت یکجا به عضویت درآیند یا میتوانند روند سال ابتدایی صندوق را پیش گیرند یعنی با همان حق عضویت سال اول (600.000 ریال) آغاز نمایند.
________________________________________
نشانی: کاشان - خیابان امیر کبیر - خ سلمان فارسی- کوچه مسجد سلمان
ایمیل صندوق:
shahidanallahparastkashan@iran.ir
آدرس کانال تلگرام :
https://telegram.me/sandogheshahidanallahparast
حضرت زین العابدین امام سجاد علیه السلام: خدایا مرا بر مشقت طاقت، و بر بلا صبر و بر فقر قدرت نیست، پس روزیم را باز مدار، و مرا به خلق خود وا مگذار. بلکه تو خود به تنهائی حاجتم را بر آور.
و کار مرا بعهده گیر، و مرا منظور نظر خود ساز، و در همه کارهایم با چشم لطف بنگر. زیرا اگر مرا به نفس خود وا گذاری از اداره آن فرو مانم و آنچه را که صلاح نفس من در آن است بر پا ندارم، و اگر مرا به خلق خود وا گذاری روی بر من ترش کنند و اگر بر عهده خویشانم موکول کنی محرومم سازند. و اگر عطا کنند عطائی کم و بی برکت دهنده و منتی فراوان نهند. و نکوهشی بسیار کنند.
خدایا بر محمد و آلش رحمت فرست و مرا از حسد برهان و از گناهان بازدار، و از کارهای حرام توفیق پرهیز بخش و بر ارتکاب معاصی دلیرم مکن و مرغ دلم را در شاخسار لطف و رحمت خود به پرواز دار و به هر شهد و شرنگ که از جام تقدیر تو به کامم در آید شادم ساز.
متن حدیث:
اللّهُمّ لَا طَاقَةَ لِی بِالْجَهْدِ، وَ لَا صَبْرَ لِی عَلَی الْبَلَاءِ، وَ لَا قُوّةَ لِی عَلَی الْفَقْرِ، فَلَا تَحْظُرْ عَلَیّ رِزْقِی، وَ لَا تَکِلْنِی إِلَی خَلْقِکَ، بَلْ تَفَرّدْ بِحَاجَتِی، وَ تَوَلّ کِفَایَتِی.
وَ انْظُرْ إِلَیّ وَ انْظُرْ لِی فِی جَمِیعِ أُمُورِی، فَإِنّکَ إِنْ وَکَلْتَنِی إِلَی نَفْسِی عَجَزْتُ عَنْهَا وَ لَمْ أُقِمْ مَإ؛پپّّ فِیهِ مَصْلَحَتُهَا، وَ إِنْ وَکَلْتَنِی إِلَی خَلْقِکَ تَجَهّمُونِی، وَ إِنْ أَلْجَأْتَنِی إِلَی قَرَابَتِی حَرَمُونِی، وَ إِنْ أَعْطَوْا أَعْطَوْا قَلِیلًا نَکِداً، وَ مَنّوا عَلَیّ طَوِیلًا، وَ ذَمّوا کَثِیراً.
فَبِفَضْلِکَ، اللّهُمّ، فَأَغْنِنِی، وَ بِعَظَمَتِکَ فَانْعَشْنِی، وَ بِسَعَتِکَ، فَابْسُطْ یَدِی، وَ بِمَا عِنْدَکَ فَاکْفِنِی.
اللّهُمّ صَلّ عَلَی مُحَمّدٍ وَ آلِهِ، وَ خَلّصْنِی مِنَ الْحَسَدِ، وَ احْصُرْنِی عَنِ الذّنُوبِ، وَ وَرّعْنِی عَنِ الْمَحَارِمِ، وَ لَا تُجَرّئْنِی عَلَی الْمَعَاصِی، وَ اجْعَلْ هَوَایَ عِنْدَکَ، وَ رِضَایَ فِیمَا یَرِدُ عَلَیّ مِنْکَ، وَ بَارِکْ لِی فِیمَا رَزَقْتَنِی وَ فِیمَا خَوّلْتَنِی وَ فِیمَا أَنْعَمْتَ بِهِ عَلَیّ، وَ اجْعَلْنِی فِی کُلّ حَالَاتِی مَحْفُوظاً مَکْلُوءاً مَسْتُوراً مَمْنُوعاً مُعَاذاً مُجَاراً.
پینوشت: صحیفه سجادیه، دعای 22»
امام صادق علیه السلام فرمودند: گناهی که نعمتها را تغییر می دهد، به حقوق دیگران است. گناهی که پشیمانی می آورد، قتل است. گناهی که گرفتاری ایجاد می کند، ظلم است. گناهی که آبرو می بَرد، شرابخواری است. گناهی که جلوی روزی را می گیرد، ست.
گناهی که مرگ را شتاب می بخشد، قطع رابطه با خویشان است. و گناهی که مانع استجابت دعا می شود و زندگی را تیره و تار می کند، نافرمانی از پدر و مادر است.
متن حدیث:
امام الصادق (علیه السلام) : اَلذُّنوبُ الَّتی تُغَیِّیرُ النِّعَمَ الْبَغْیُ وَ الذُّنوبُ التَّی تورِثُ النَّدَمَ الْقَتْلُ وَ الَّتی تُنْزِلُ النِّقَمَ الظُّلْمُ وَالَّتی تَهْتِکُ السُّتورَ شُرْبُ الْخَمْرِ وَ الَّتی تَحْبِسُ الرِّزْقَ اِّنا وَ الَّتی تُعَجِّلُ الْفَناءَ قَطیعَهُ الرَّحِمِ وَالَّتی تَرُدُّ الدُّعاءَ وَ تُظْلِمُ الْهَواءَ عُقوقُ الْوالِدَیْنِ؛
پینوشت: علل الشرایع، جلد ۲، صفحه ۵۸۴»
فضیلت دائم الوضو بودن
فضیلت دائم الوضو بودن
۳ کاری که رزق و روزی را زیاد و خشم خدا را کم می کند ۳ کاری که رزق و روزی را زیاد و خشم خدا را کم می کند پیامبر اکرم حضرت محمد صلی الله علیه و آله: وضو را کامل بگیر تا همچون ابر از صراط عبور کنی، …
۳ کاری که رزق و روزی را زیاد و خشم خدا را کم می کند
۳ کاری که رزق و روزی را زیاد و خشم خدا را کم می کند
پیامبر اکرم حضرت محمد صلی الله علیه و آله:
وضو را کامل بگیر تا همچون ابر از صراط عبور کنی، با صدای آشکار سلام کن تا خیر و برکت خانه ات افزون شود و زیاد صدقه ی پنهانی بده که این کار خشم پروردگار را فرو می نشاند.
متن حدیث:
پینوشت: وسائل الشیعه، جلد۱ ، صفحه۴۸۹”
۵ نصیحت لقمان به پسرش ۵ نصیحت لقمان به پسرش امام صادق علیه السلام ـ در بیان سفارش لقمان علیه السلام به پسرش: ای پسرم! اگر محتاج پادشاه شدی، زیاد پافشاری نکن و نیازت را جز در جای مناسبِ درخواست، از او نخواه، و آن، زمانِ خشنودی و نشاط اوست …
۵ نصیحت لقمان به پسرش
۵ نصیحت لقمان به پسرش
امام صادق علیه السلام ـ در بیان سفارش لقمان علیه السلام به پسرش: ای پسرم!
اگر محتاج پادشاه شدی، زیاد پافشاری نکن و نیازت را جز در جای مناسبِ درخواست، از او نخواه،
و آن، زمانِ خشنودی و نشاط اوست و در درخواست حاجت، بی قراری نکن؛
چرا که برآورده شدن آن، به دست خداست و آن هم زمان‌هایی دارد،
ولی به خدا علاقه نشان بده و از او درخواست کن و انگشتانت را به سوی او بجنبان.
ای پسرم! [متاع]دنیا اندک است و عمر تو کوتاه.ای پسرم!
از حسد بپرهیز، که در شأن تو نیست، و از بد اخلاقی دوری کن، که از سرشت تو نیست؛
چرا که تو با آن دو، جز به خودت زیان نمی‌رسانی، و هر گاه خودت زیان رسانِ خود بودی، زحمت دشمنت را درباره کارت کم کرده ای؛
زیرا دشمنیِ تو با خودت، زیان بارتر از دشمنیِ دیگری است.
ای پسرم! کار خوبت را برای اهلش انجام بده و در آن، از خدا پاداش بخواه.
[در خرج کردن]میانه رو باش و از ترس فقر و فلاکت، [از خرج کردنْ]خودداری نکن؛
ولی ریخت و پاش هم نکن.ای پسرم! سرور اخلاق حکیمانه دین خدای متعال است.
مَثَل دین، مانند درخت استوار است؛ ایمان به خدا آب آن است و نماز ریشه‌های آن،
و زکات تنه آن، و برادری در راه خدا شاخه‌های آن، و اخلاق نیکْ برگ‌های آن، و بیرون آمدن از گناهان، میوه آن؛
و همان گونه که درخت، جز با میوه پاکیزه به کمال نمی‌رسد، دین نیز جز با بیرون آمدن از محرّمات، کامل نمی‌گردد.
ای پسرم! هر چیزی نشانه‌ای دارد که بدان شناخته میشود.
دین نیز سه نشانه دارد: پاک دامنی، دانش، و بردباری.
مالإمام الصادق علیه السلام:قالَ لُقمانُ لاِبنِهِ: یا بُنَیَّ، إنِ احتَجتَ إلَی السُّلطانِ فَلا تُکثِرِ الإِلحاحَ عَلَیهِ، ولا تَطلُب حاجَتَکَ مِنهُ إلاّ فی مَواضِعِ الطَّلَبِ، وذلِکَ حینَ الرِّضا وطیبِ النَّفسِ، ولا تَضجَرَنَّ بِطَلَبِ حاجَهٍ؛ فَإِنَّ قَضاءَها بِیَدِ اللّه ِ ولَها أوقاتٌ، ولکِنِ ارغَب إلَی اللّه ِ، وسَلهُ، وحَرِّک أصابِعَکَ إلَیهِ.
یا بُنَیَّ، إنَّ الدُّنیا قَلیلٌ، وعُمُرَکَ قَصیرٌ.
یا بُنَیَّ، اِحذَرِ الحَسَدَ فَلا یََنَّ مِن شَأنِکَ، وَاجتَنِب سوءَ الخُلُقِ فَلا یََنَّ مِن طَبعِکَ، فَإِنَّکَ لا تَضُرُّ بِهِما إلاّ نَفسَکَ، وإذا کُنتَ أنتَ الضّارَّ لِنَفسِکَ کَفَیتَ عَدُوَّکَ أمرَکَ، لِأَنَّ عَداوَتَکَ لِنَفسِکَ أضَرُّ عَلَیکَ مِن عَداوَهِ غَیرِکَ.
یا بُنَیَّ، اِجعَل مَعروفَکَ فی أهلِهِ، وکُن فیهِ طالِباً لِثَوابِ اللّه ِ، وکُن مُقتَصِداً، ولا تُمسِکهُ تَقتیراً، ولا تُعطِهِ تَبذیراً.
یا بُنَیَّ، سَیِّدُ أخلاقِ الحِکمَهِ دینُ اللّه ِ تَعالی، ومَثَلُ الدّینِ کَمَثَلِ الشَّجَرَهِ الثّابِتَهِ، فَالإِیمانُ بِاللّه ِ ماؤُها، وَالصَّلاهُ عُروقُها، وَاَّکاهُ جِذعُها، وَالتَّآخی فِی اللّه ِ شُعَبُها، وَالأَخلاقُ الحَسَنَهُ وَرَقُها، وَالخُروجُ عَن مَعاصِی اللّه ِ ثَمَرُها، ولا تَکمُلُ الشَّجَرَهُ إلاّ بِثَمَرَهٍ طَیِّبَهٍ، کَذلِکَ الدّینُ لا یَکمُلُ إلاّ بِالخُروجِ عَنِ المَحارِمِ.
یا بُنَیَّ، لِکُلِّ شَیءٍ عَلامَهٌ یُعرَفُ بِها، وإنَّ لِلدّینِ ثَلاثَ عَلاماتٍ: العِفَّهَ، وَالعِلمَ، وَالحِلمَ.
۶ شرط برای استجابت دعا خداوند در آیه ۵۶ سوره مبارکه اعراف ضمن نهی بندگان به دوری از فساد و انحراف برروی زمین یکی از راه‌ها و نحوه بیان درخواست بندگان را از خودش مطرح می‌کند و می‌فرماید: رحمت خدا نصیب نیکوکاران میشود. در این آیه خداوند به ارتباط انسان‌ها …
۶ شرط برای استجابت دعا
خداوند در آیه ۵۶ سوره مبارکه اعراف ضمن نهی بندگان به دوری از فساد و انحراف برروی زمین یکی از راه‌ها و نحوه بیان درخواست بندگان را از خودش مطرح می‌کند و می‌فرماید: رحمت خدا نصیب نیکوکاران میشود.
در این آیه خداوند به ارتباط انسان‌ها با یکدیگر اشاره کرده نیکوکاری و خیرخواهی را یکی از راه‌های نزول رحمتش بیان می‌کند.
این امر نشانه اهمیت این موضوع برای خداوند است تا جایی که در جایی دیگر یعنی در آیه ۹۰ سوره مبارکه نحل خداوند بندگان را به عدل و احسان امر می‌کند و آنجا توصیه‌ای در کار نیست.
امام صادق (ع) در این زمینه می‌فرمایند: هر مؤمنی که گرفتاری مؤمنی را بر طرف کند، خداوند هفتاد گرفتاری دنیا و آخرت را از وی دور میسازد. (مستدرک الوسائل، ج ۱۲، ص ۴۱۳)
و در زمین پس از اصلاح آن (به وسیله رسالت پیامبران) فساد نکنید و خدا را از روی بیم و امید بخوانید که یقیناً رحمت خدا به نیکوکاران نزدیک است. (۵۶ اعراف)
نیکوکاری و خیرخواهی نشانه‌ای از اطاعت و بندگی و راهی برای دریافت رحمت خدا در این آیه خطاب به بندگان آمده است که خدا را هم از روی ترس و هم با نیت و طمع رحمت بخوانید.
یعنی عبادت ما و بندگی ما باید نشانه این باشد که هم نافرمانی خداوند عقوبتی درناک دارد و هم ثمره بندگی و اطاعت ما نزول رحمت است.
حال خداوند نیکوکاری به بندگان را در ادامه آیه بیان می‌کند که نشان از این دارد که یاری رساندن و خیرخواهی همان اطاعت و بندگی خداوند است.
لقمان حکیم به فرزندش فرمود: فرزندم! اگر دل مؤمن را بشکافند در آن دو نور خواهند یافت؛
یکى نور ترس الهى و دیگرى نور امید و رحمت که هر دو با هم یکسانند. (تفسیر اثنى‌عشرى)
امام باقر علیه السلام فرمود: خداوند به واسطه پیامبر و قرآن، زمین را اصلاح کرد و فرمود: بعد از اصلاح فساد نکنید. (کافى، ج۸، ص۵۸)
آرى، آمدن هریک از انبیا، یک اصلاح بزرگ اجتماعى را بدنبال دارد و انحراف از آیین و دستورات آنان، عامل فساد و تباهى در جامعه است.
۶ شرط برای استجابت دعا
در این آیه وظیفه بندگان در رابطه با یکدیگر و نیز در رابطه با خداوند بیان میشود.
ابتدا دستور می‌دهد به اصلاح امور مردم و ریشه‌کن کردن ظلم از بین آنان و نیز ملتزم بودن به تقوی.
زیرا حقیقت دین در رابطه با حقوق مردم چیزی جز اصلاح شئون زندگی و رفع مظالم از بین آنان نیست.
در مرحله دوم امر می‌کند که عبادت مردم برای خدا بگونه‌ای باشد که خوف و رجاء با هم آمیخته باشد، یعنی از یک طرف از عذاب الهی بترسند و از طرف دیگر به احسان و رحمت او امیدوار باشند، نه مانند بت پرستان که معبود‌های خود را فقط از روی خوف یا فقط از روی طمع پرستش می‌کنند و باید دانست که خداوند رب‌الارباب است و عبادت فقط شایسته اوست.
اما عبادت اگر فقط از روی خوف از عذاب باشد، انسان را دچار نومیدی ساخته و به ترک عبادت منجر میشود.
همچنین عبادت اگر فقط از روی طمع به کسب ثواب و پاداش باشد، انسان را به وقاحت و بیرون شدن از روش عبودیت وا می‌دارد.
لذا خداوند فرمود: خدا را با خوف و طمع بخوانید تا هر یک از آنها مفاسد دیگری را اصلاح کند و به حد اعتدال برسندو این نوع از عبادت روش عدل و عاری از فساد است و در آخر می‌فرماید (رحمت خدا به نیکوکاران نزدیک است) پس خداوند اعتدال در عبادت و دوری از فساد را (احسان) خوانده و کسانی که مطیع این دستورات باشند و دعوت خدا را اجابت کنند نیکوکارانند و لذا رحمت خدا به آنان نزدیک است.
این آیه و آیه قبل، شرایط کمال دعا و آداب آن و زمینههاى استجابت را مطرح کرده است، که عبارتند از:
دعا همراه با تضرّع. تضرّعا»
دعا پنهانى و دور از ریا. تضرّعا و خفیه»
دعا بدون از مرز حقّ. انّه لا یحبّ المعتدین»
دعا همراه بیم و امید. خوفاً و طمعا»
دعا بدون تبهکارى. لا تفسدوا»
دعا همراه با نیکوکارى. المحسنین»
۶ شرط برای استجابت دعا
جامعه اصلاح شده نیز در معرض خطر است. ولاتفسدوا… بعد اصلاحها»
انقلابیون اصلاح‌گر، بىنیاز از دعا و مناجات نیستند. وادعوه خوفاً…»
آبادىهاى زمین را تخریب نکنید. ولاتفسدوا فى الارض بعد اصلاحها»
انسان باید میان خوف و رجا باشد. این اعتدال را خداوند، احسان» نامیده است. قریب من المحسنین»
سیره و روش نیکوکاران، دورى از فساد است. لاتفسدوا… قریب من المحسنین»
احسان، زمینه دریافت رحمت الهى است و بدون آن، انتظار رحمت بىجاست.
قریب من المحسنین» آرى، دعاى مستجاب همراه با نیکوکارى است.
دست نیاز به جانب حقّ دراز کردن و دورى از فساد، احسان است. و لاتفسدوا… و ادعوه… قریب من المحسنین»
پینوشت: تفاسیر نور و المیزان
شهدای سپهبد تاریخ ایران ، جالبه بدونید هر سه شهید ترور شدند! لیست شهدای سپهبد تاریخ ایران : 1 – سپهبد ولی‌الله قرنی فرمانده ارتش در سال ۱۳۵۸ 2 – سپهبد علی صیاد شیرازی جانشین ستاد کل نیروهای مسلح در سال ۱۳۷۸ 3 – سپهبد قاسم سلیمانی فرمانده نیروی قدس …
لیست شهدای سپهبد تاریخ ایران :
1 – سپهبد ولی‌الله قرنی فرمانده ارتش در سال ۱۳۵۸
2 – سپهبد علی صیاد شیرازی جانشین ستاد کل نیروهای مسلح در سال ۱۳۷۸
3 – سپهبد قاسم سلیمانی فرمانده نیروی قدس سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در سال ۱۳۹۸
جالبه بدونید هر سه شهید از هر 20 سال ترور شده اند …
درباره این سایت